看到了一則新聞，感到十分的氣憤。8月4日，名古屋市長廣澤一郎表示，希望與結(jié)為友好城市的南京市恢復(fù)交往。對此只想說四個字：想都別想。因?yàn)檫@事，咱們有記憶，不短，也不糊。

時間得回溯到1972年，中日邦交正常化，兩國關(guān)系迎來破冰。那時的日本，經(jīng)濟(jì)騰飛，政治務(wù)實(shí)，急著“和解”；而中國也正值外交重啟，愿意以國家格局開啟合作。

就在這種背景下，日本第三大城市名古屋把交流的橄欖枝拋給了南京方面。1978年12月21日，南京和名古屋正式締結(jié)為友好城市。

在之后的三十多年里，這段關(guān)系確實(shí)有過一段“蜜月期”。雙方在經(jīng)濟(jì)、文化、體育、教育等各個領(lǐng)域都展開了合作。南京送了上千棵“南京紅”梅花樹苗給名古屋，名古屋也回贈了上百棵櫻花樹。

然而，有些人，并不珍惜這來之不易的美好。他們一邊享受著友好關(guān)系帶來的經(jīng)濟(jì)紅利和政治資本，一邊在心里盤算著另外一盤棋。

2012年2月20日，南京代表團(tuán)訪問名古屋市政廳。本是一次例行訪問，雙方準(zhǔn)備探討青年交流、文化合作之類。

但時任名古屋市長河村隆之在會上語出驚人：南京大屠殺基本上沒發(fā)生過，至少在歷史上是有爭議的。他還“有理有據(jù)”地補(bǔ)充道：我父親曾作為一名士兵去過南京，并在那里受到了熱烈歡迎，如果真的發(fā)生過那樣慘無人道的事情，中國人為什么還會歡迎日本兵呢？

此言一出，全場愕然。南京代表團(tuán)當(dāng)場抗議、提前離席！當(dāng)天，南京市政府就宣布：鑒于現(xiàn)任名古屋市長河村隆之否認(rèn)南京大屠殺史實(shí)，嚴(yán)重傷害了南京人民的感情，南京市暫停與名古屋市政府間的一切官方交往，直到對方公開澄清并道歉。

結(jié)果13年過去，本以為日本方面至少會有點(diǎn)自省。但事實(shí)是，別說道歉，連“收回發(fā)言”的勇氣都沒有。

河村后來多次復(fù)讀機(jī)式發(fā)言：否認(rèn)南京大屠殺；質(zhì)疑“30萬”數(shù)字；稱“日軍是整肅地方秩序，而不是濫殺”；甚至主張中方應(yīng)“理性看待歷史”。與此同時，日本右翼勢力也頻頻發(fā)聲附和。靖國神社照樣參拜，教科書刪減戰(zhàn)犯內(nèi)容，軍國主義遺風(fēng)不死，“昭和余孽”變成了新生代教材。

在這樣的語境下，名古屋市想與南京“重啟友好”，這是交朋友嗎？不，這是搞洗白！

日方的言論和行為已經(jīng)不是單純的挑釁了，是赤裸裸的侮辱！按照河村隆之的邏輯，我們是不是可以說：東條英機(jī)他媽也覺得他兒子挺孝順的，所以東京審判是錯的？

用個人認(rèn)知、被日本歷史粉飾過的，甚至可能是憑空捏造的“記憶”，去否定如山的鐵證，去挑戰(zhàn)人類良知的底線，這就是當(dāng)時這位名古屋市長干出來的事。一位市長能在外交的公開場合說出否認(rèn)南京大屠殺的話，可見日本對這段歷史的回避，對自身罪行的否認(rèn)。

那一巴掌不僅打在了南京代表團(tuán)的臉上，更打在了所有對中日友好抱有幻想的中國人的心上。讓我們徹底明白了一個道理：有些人的骨子里，從來就沒有過“懺悔”二字。所謂的“友好”，不過是他們用來麻痹你的工具。一旦時機(jī)成熟，或者他們覺得不再需要偽裝，就會立刻露出獠牙。

注意咱們在后續(xù)聲明中所使用的詞語：“暫停”，而不是“終止”，這代表著咱還是給日本保留了一絲體面，畢竟我們針對的是拒不承認(rèn)歷史的右翼政客，而不是名古屋的普通市民。

咱們中國人，習(xí)慣以德報(bào)怨，愿意去相信，戰(zhàn)爭的罪責(zé)在少數(shù)軍國主義分子，而不在于普通民眾；愿意去相信，新一代的日本人會正視歷史，與軍國主義劃清界限。所以，我們用最大的誠意，種下了他們送來的櫻花，也是真心希望，能在和平的土壤里，開出友誼之花。

然而這種愿景，就像建立在沙灘上的城堡，看似牢固，實(shí)則地基虛浮。因?yàn)椋�日本從一開始，就回避了一個最核心、最根本的問題——?dú)v史。

如今，正值抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，在這個舉國上下，民族情緒空前高漲的敏感節(jié)點(diǎn)上，名古屋市長廣澤一郎先生，突然跳出來說要“恢復(fù)交往”。時機(jī)選得真好啊。

盡管當(dāng)被問及對南京大屠殺的看法時，廣澤表示，他與日本政府保持同一立場，即“日本軍隊(duì)進(jìn)入南京后，確實(shí)發(fā)生了殺害非戰(zhàn)斗人員的行為，這是無法否認(rèn)的事實(shí)。”但是！并沒有直接承認(rèn)南京大屠殺，也沒有就前市長的言論進(jìn)行道歉。所以廣澤市長的“希望恢復(fù)”是否建立在對歷史真相的尊重之上？

日本《華僑報(bào)》總主筆蔣豐一針見血指出：相較于德國在1970年勃蘭特總理華沙之跪的徹底懺悔，日本政要的“道歉外交”始終停留在技術(shù)性修辭層面。同時日本社會流行著一種危險的“受害者敘事”：一味強(qiáng)調(diào)廣島長崎核爆、東京大空襲的慘烈，卻絕口不提這些悲劇的根源——正是日本的侵略擴(kuò)張加害在先，引發(fā)了反法西斯同盟的正義反擊。

寬恕，是受害者的權(quán)利，而不是加害者的要求。在歷史這本賬上，每一筆血債，都清清楚楚。戰(zhàn)犯，以及那些為戰(zhàn)犯招魂的人，想蒙混過關(guān)？想都別想！

一個連屠殺都能否認(rèn)的城市，一個其政治首腦可以公然侮辱受害國人民感情而無需承擔(dān)任何后果的城市，我們憑什么要和它“友好”？

20250807

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